2026年5月13日14时，法国鲁昂大学研究员，法国著名马克思主义哲学家亨利·列斐伏尔的女儿阿梅尔·列斐伏尔为同学们带来了主题为“基于亨利·列斐伏尔档案：回顾与反思，一种开放性思想的转型之路”的讲座。本次讲座于苏州大学独墅湖校区南区文综楼1005-5339教室举办，由庄友刚老师担任主持人，唐文治书院全体同学参与。
讲座伊始，阿梅尔老师以“档案中的思想轨迹”为切入点，阐明本次讲座旨在打破学界对亨利·列斐伏尔“日常生活的批判理论家”的标签化认知，彰显马克思主义研究者“以历史为镜、以文本为基”的学术品格。随后，阿梅尔老师结合法国卡昂阿登修道院收藏的140箱档案（含600份文献实体）展开深入阐释。她指出，亨利·列斐伏尔的日常生活批判理论，是其吸收马克思主义前期理论与参与先锋派哲学实践双线融合的成果。1929 年起，他积极投身法国先锋团体“哲学家”相关活动，该团体对黑格尔、谢林的研究，领先法国马克思学界六年，为亨利·列斐伏尔捕捉马克思与德国唯心主义的关联，进而把握马克思主义重要概念奠定了坚实的基础。后来，亨利·列斐伏尔将这些知识发展为研究“弥漫于日常中的异化”的日常生活批判理论。
而后，阿梅尔老师剖析了亨利·列斐伏尔思想转型的关键节点。20世纪30年代起，他着手开展地租理论与乡村社会学的研究，将先锋派时期建立的马克思主义的“人本-辩证批判方法”应用于曾被法国马克思主义忽略的农民、地租等议题。阿梅尔老师以未刊手稿《地租理论》为中心史料，指出亨利·列斐伏尔将马克思的地租范畴从“农业经济”拓展为一种“空间生产逻辑”。这一逻辑不仅提供了对土地垄断与殖民扩张的解释，更深入至社会主义转型等宏观历史议题，揭示了资本对空间和历史的双重占有。阿梅尔老师进一步运用档案对照的方法，将亨利·列斐伏尔1930年代的笔记《私人的意识》与1950年代的《比利牛斯山脉农民史》并置，证实了他研究路径的连续性。亨利·列斐伏尔始终将哲学思辨落实为对具体的物质生活条件的实证研究，是对“精神”这一概念最彻底的唯物主义诠释。
最后，阿梅尔老师阐释了亨利·列斐伏尔的思想的当代价值。她强调，亨利·列斐伏尔提出的“空间地租”理论，将地租界定为资本借由土地与城市空间垄断、贯穿前资本主义至社会主义阶段的空间占有逻辑，为当代马克思主义“空间正义”研究提供了重要思想指引。1969年的档案中，亨利·列斐伏尔在《从乡村到城市》的序言中提及，“地租问题再次成为焦点，这不仅关乎耕地，更关乎城市建成区的空间垄断”。为了回应资本积累从乡间向都市的转移，他将研究目光对准了城市，正是唯物史观“解释世界”与“改变世界”的统一性的生动体现。
讲座互动环节，同学们踊跃提问。面对“理想社会中城乡应以何种方式弥合发展差异”的关切，阿梅尔老师围绕亨利·列斐伏尔未被充分挖掘的农村社会学学术遗产，指出其早期关于农村公社的研究表明，立足居民日常实践的“非疏离生存方式”，是弥合城乡裂痕、激活社会活力的可行路径。对于“节奏分析是否构成空间理论的时间延伸”的疑问，阿梅尔老师指出，尚未被翻译为中文的节奏理论是理解亨利·列斐伏尔晚年思想的关键。“节奏不是对时间的简单度量，它是源自身体本能的生物节律。”她解释道，“这种来自生命内部的动力，与外在的建筑空间形成了一种微妙的拉扯与对话。”
最后，庄友刚教授为本次讲座作结，并向阿梅尔老师兼具文本广度与理论深度的精彩分享致以诚挚的感谢。讲座在热烈的掌声中圆满落幕。
通讯：邹苏婉
图片：宣传部
审核：王羽芊、潘乐煊、薛羽婷、庄友刚