2025年11月13日19时，清华大学人文学院肖鹰教授为同学们带来了题为“美育创造诗意人生——以《红楼梦》第五十八回为例”的跨学科讲座。本次讲座于苏州大学独墅湖校区1005-5339教室举行，由顾迁老师担任主持人，唐文治书院全体同学参加。
讲座伊始，肖鹰教授立足科技飞速发展、信息碎片化趋势越发明显的当代语境，直指现代社会面临的感知困境。他引用阿尔弗雷德·诺斯·怀特海在《科学与现代世界》中的著名论断，精准揭示了知识积累与直观感知断裂的科技文明困境，强调了美育之于当下时代的重要意义。肖鹰教授指出，现代人的世界被抽象为可测量、可计算的物理与数学对象，自然作为“纯粹审美景象”的呈现通道却被逐渐阻塞。对此，肖鹰教授援引德国美学家席勒《美育书简》的核心观点，提出美育的本质是培养无功利的纯粹表象欣赏能力。当人偏爱形式胜过实质、围绕形象和外观超越现世之时，就进入了审美的领域，人性的革命由此发生，这正是美育的当代使命。
在理论阐释之后，肖鹰教授以《红楼梦》第五十八回为例，具体展示了审美人格的鲜活形态。在大观园“清净女儿之境”中，宝玉见杏花落尽，小杏初生，未作植物学观察，反因花落果生联想到邢岫烟待嫁如杏子成熟般红颜老去而心生痛楚。这种对无情之物也倾注深情的“情不情”特质，正是对抗知觉钝化的关键，即与他物共情，并在其中领悟自身的生命流转。藕官私祭亡友菂官遭婆子刁难时，宝玉挺身庇护，为藕官开脱，不仅彰显出他对僵化礼法形式主义的批判与真诚情感的守护，也体现了他对规训伪饰的拒斥与对生命本真的推崇。
互动问答环节，同学们踊跃发言，现场氛围热烈。有同学提出“应如何对待科技对审美感受的压制”这一问题。对此，肖鹰教授提醒道，不能用当代的眼光去丈量古人的生活。审美并非由环境直接决定，而是需要后天培养和主动唤醒的能力。另有同学围绕黛玉、宝玉与庄子在死亡观上的异同和肖鹰教授作了深入的探讨。肖鹰教授通过解析文本，指出庄子与宝玉生命观念的共性在于复古。他强调，艺术的伟大之处在于能从琐碎甚至苦难的现实中提炼出心灵的精华，实现对生存困境的超越。贾宝玉的“呆”与“痴”尽管是与当时社会主流格格不入的异质性存在，却构成了对压抑性结构温柔而坚定的反叛。
讲座尾声，肖鹰教授回归怀特海的洞见：“我们需要的是培养审美领会的习惯，这样做是为了增加个性的深度。”他总结道，美育在技术时代的核心价值在于感知的重建和存在的艺术。最后，在热烈的掌声中，本次讲座圆满结束。
通讯：梁锦睿
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