12月5日下午2点，苏州大学独墅湖校区1003-3204教室，常熟理工学院丁晓原教授以“媒体生态与中国散文的现代转型”为主题进行了一场讲座。
首先，丁教授从自身的大学经历出发，以师兄的身份告诉同学们要珍惜大学时光。
丁教授指出现在学生在写论文上往往选择小说作为自己论文的选题，但散文也是中国文学重要的存在，并以先秦诸子百家的著作为例，总结出早期中国文学的特点：是文史哲知识的合集，是中国文化的原点，体现了中国精神的高度。丁教授以湖南师范大学的龚曙光教授读完了图书馆所有散文藏书为例，提出文学不是技术，而是我们与世界对话交流的核心能力。于是他希望同学们在研习小说之外多读一些中外的散文。
晚清散文，属于古代文学的范畴，而五四散文，实则是从晚清文学发展而来，因而产生了一种断裂的联系，包括政治、历史、文学领域。晚清时期文界革命和五四时期文学革命一脉相承，白话运动在晚清时期就有，以及之后的西学东渐，也与晚清知识分子学习西方思想文化有关。
在对现代散文作了简单介绍以后，丁教授从四个方向来讲述媒体生态与散文的转型问题。
一、媒体生态与散文的基本关联
媒体广义上指事物之间发生关系的介质或工具。媒体与文化史、文明史、文学史关联很大。比如说结绳记事中绳子就是媒体，铜器铭文上铜器也是媒体，帛书、纸张等都是媒体。在这里指报纸和刊物，晚清“五四”媒体是基于大众社会传播的近现代媒体。
晚清很多散文都是为媒体创作的，方汉奇提出“时务文体”也叫“报章体”梁启超认为“新文体”即时务文体对辛亥革命时期和五四运动时期报刊文学的发展具有重要意义。著名学者陈平原也指出20世纪中国文学的散文首先作为报刊文学而流通，随后才被集结出版。
二、民族想象中的媒体与散文现代关联性
现代文学界限始终不明，现代散文之现代主要指的是其内在的品格和表达形态。媒体由刻板走向自由，现代文学应体现散文作家的个人性。梁启超“新民体”报刊都与民族国家紧紧联系在一起，与时代主题高度一致，以救亡图强为目的。
三、媒体主题预设与晚清散文政治偏至
这一时期的散文依然以新民、救亡图强为目标。丁教授提出晚清散文三个风行原因：印刷术的发展，西方的影响并抨击清朝统治者，提倡维新与革命。从中我们可以看出一种政治化、宣传的表述，而非文学的。周作人也曾指出《时务报》等报刊的创办是受政治的影响、国家的需要，与文学运动的关系稍有异样。
四、媒体生态协力与散文文体自觉
丁教授首先提出只有杂文美文双流并刊才算文学真正的转型。胡适提出25年来，只有三个杂志可以代表三个时代。《时务报》主张变法维新，《新民丛报》提倡启蒙新民，《新青年》提出现代思想文化的全面开创，确实具有“创造时代”的价值。
最后，丁教授对此次讲座进行了总结。工具层面：媒体为散文的写作与传播提供了新的载体和方式，媒体散文的语言更多地趋向评议通俗。价值层面：主流媒体倡导的“新民”“立人”等新思维成为媒体散文表达的基本主题。话语空间层面：面向社会传播的媒体，作为一个开放的公共空间，同时也创设了散文开放的话语空间。
丁教授的讲座精彩充实，同时也拓展了同学们的视野，相信在丁教授的引导下，同学们在平时的学习中会在小说之外更加注重散文，从而找到更多的文学可能性。
通讯：邹雯倩
拍摄：王安琪
审核：吴雨馨