5月17日晚上19时，复旦大学中文系教授，博士生导师戴燕老师应邀来到苏州大学为唐文治书院学子开展了“屈原的历史意识”专题讲座。本次讲座由张珊老师主持。
讲座一开始，戴燕教授就开门见山地提出了本次讲座的中心问题：屈原的激情、是非爱憎、黑白分明这些品质源于何处？在接下来的时间里，戴教授从司马迁笔下的屈原、屈原的时代、屈原的历史意识、历史中见道以及与李斯的对比五方面和同学们分享了她的见解。
司马迁是第一个用文献记载屈原的人，《史记·屈贾列传》介绍了屈原的生平，他笔下的屈原出身高贵、博闻强志、明于治乱、娴于辞令，却被楚王疏远，被奸佞小人打压，被朝廷边缘化，最终在“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的情况下，发出“宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎”的感叹，怀抱沙石，沉江而死。被司马迁记录在同一列传中的贾谊也对屈原有自己的看法。他在《吊屈原赋》中肯定屈原生活于一个是非颠倒的时代，但他认为圣人不一定要用自己的生命来对抗世俗的黑暗。司马迁同意贾谊说屈原生活于一个黑白不分的时代，但在屈原投江的问题上，他认为屈原跳江有其合理之处。
结合屈原生活的时代，戴燕教授讲述并简单分析了楚国的历史。屈原出生于楚国最强盛的时代，但这也是楚国由盛转衰的时代。楚王听之不聪，是非黑白不分，即使屈原“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”，也没能使怀王最终觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。
屈原在《怀沙》中表示自己是君子，周围都是与自己作对的小人。在这种环境中，小人变白为黑、倒上为下，这样的污浊之人又何知屈原的清白？所以抱有这种想法的屈原与这个世界就产生了很强烈的疏离感。
至于为什么屈原会有这样的道德价值判断标准，很大部分源于他对历史的认知。在《离骚》一文中，屈原就明确阐述了自己对于好时代与坏时代的判断标准，他认为商汤夏禹时蒸蒸日上的时代就是好的时代，而夏桀商纣使王朝结束的时代就是坏时代。屈原掌握了这样的思维后，他认为自己已等不到汤禹时代，因无望施展自己的抱负，最终选择怀沙沉江。王国维认为北方的学者爱讲历史，而南方的学者更偏向于分析现实，屈原是南北文化的结合，也正因为他的作品中有历史的思考，他的作品才更显厚重。
最后戴教授分享了李斯的故事。李斯辅佐秦始皇建立起了大一统的秦帝国，在秦二世时期被处死。死前李斯幡然醒悟，联系历史，古贤人如伍子胥、比干等人之死源于不忠，而在于其效忠的对象不是明君，所以李斯认为自己效忠错了对象是必死的。同样，屈原以姜太公作为自己的榜样，而他在这个黑白颠倒的时代找不到可以效忠的明君，他才会认为自己是该死的。李斯和屈原的相同之处在于他们都用历史来反思自己，反观当下社会，他们从历史的人物身上找到了自己的结局，所以当他们将自己投身于历史人物的生命历程中，也就自然地选择了死亡。
在戴燕教授讲解结束后，同学们就讲座内容踊跃提问，戴教授耐心解答并表达了对同学们的鼓励和支持。至此，此次讲座圆满落幕。
通讯：张刘浏 杨玉洁
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