2025年5月7日14时，由苏州大学唐文治书院主办的跨学科系列“《投龙——从山川祭祀到洞天福地》放映会暨讲座”在1005-5339教室顺利举行。本次活动围绕浙江省博物馆展览兼同名相关学术纪录片《投龙——从山川祭祀到洞天福地》展开，由“投龙——从山川祭祀到洞天福地”展览策展人、浙江省博物馆吴越文化中心副主任魏祝挺老师与《投龙——从山川祭祀到洞天福地》纪录片导演、浙江省博物馆副研究馆员陆易导演联袂主讲，苏州大学艺术学院教授毛秋瑾老师担任主持人，唐文治书院全体同学参加。
本次讲座从《投龙——从山川祭祀到洞天福地》纪录片的放映展开，该纪录片以浙江省博物馆孤山馆区为起点，系统展示了中国古代山川祭祀与投龙仪式的文化脉络。影片以二十世纪五十年代杭州西湖出土的吴越国投龙银简为切入点，揭示了这一独特祭祀传统从秦汉封禅到宋代国家祭祀的发展历程。通过天台山道教圣地、华山吴山遗址等实物遗存，以及司马承祯等历史人物的记载，纪录片完整呈现了投龙仪式从国家仪典到文人审美，最终融入中华文明精神内核的文化转化过程。
随后，魏祝挺老师围绕影片内容，系统回顾了同名特展的策展历程。为还原文物所在山川的祭祀场景，魏祝挺老师团队历时一年跨越三万余公里实地寻访，足迹遍及名山大川与考古现场。在纪录片拍摄过程中，魏祝挺老师与陆易导演延续着先前准备“湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展”展览时的合作模式，以非介入式拍摄手法记录了学者们野外考察与文物鉴定的全过程，通过纪录片成功串联起从山川崇拜到洞天福地信仰的完整谱系。
在影片放映结束后，讲座步入交流环节。陆易导演聚焦学术传播命题，邀请跨专业学生探讨两大议题：一是如何突破艺术史、考古学等学科的小众壁垒实现大众传播。二是此类内容可能引发怎样的文化效应。
苏州大学艺术学院周孟圆老师肯定纪录片作为展览的独立文化延伸，但提出“无旁白可能增加理解门槛”的质疑。陆易导演回应称，影像的核心价值在于通过视觉语言独立完成叙事转化，应拒绝传统解说、演员扮演或“PPT”式的文字复现。路易导演认为，纪录片可尝试自然融入字幕，但须确保不破坏影像自洽性。
紧接着，毛秋瑾教授指出，陆易导演在纪录片创作中并不满足于制作单纯服务于展览说明的影像资料，聚焦学术探索中的人性温度。其代表作《两只金狮子》捕捉到学者意外发现唐代摩崖石刻时的真实情绪爆发，通过偶然性纪实将历史考据转化为情感共振。
随后，陆易导演针对纪录片紧凑性的实践问题，阐释了无剧本沉浸式拍摄的拍摄手法——通过研读学者论著预判学术逻辑，全程跟拍积累10TB素材，后期筛选拼接形成叙事。她提及，团队在拍摄中克服设备调度困难，舍弃低质量画面，同时通过补拍北方山川完善时空链条，最终依托学术团队提炼框架完成影像转换。与此同时，陆易导演表示，虽可拆分“山川——洞天——文人”单元，但坚持通过真实事件张力等调节节奏的方式能够尊重观众的感受，这既避免了碎片化割裂情绪，又确保了学术深度与观影流畅性共存。
在提问环节，唐文治书院的同学对投龙与许愿池的内在关联即礼俗互动提出猜想，策展人魏祝挺老师和陆易导演分别对此展开了回应。魏祝挺老师从历史维度阐释，先秦民间山川祭祀经汉代官方化后，核心元素借道教实践和文人山水审美延续，并与现代信仰间接呼应；陆易导演则用吴山居民焚香跪拜的纪实影像，证实民间自发祭祀与许愿行为的信仰共性，强调无干预拍摄强化古今精神共鸣。
本场讲座见证了展览与纪录片的双向成就。最后，在热烈的氛围中，本次讲座圆满落幕。
通讯：胡玮涵
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